ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ

Η Φιλοσοφία της Προπαγάνδας
Η ΜΕΛΕΤΗ ΜΙΑΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΩΣ

Άναζήτησι των αρχών. Το ενδιαφέρον μου για την Προπαγάνδα υπήρξε, κυρίως, δευτερογενές. Αποτελεί μίαν Case Study, την «μελέτη μιας περιπτώσεως», μέσα στα πλαίσια γενικωτέρων αναζητήσεων στον τομέα της Γνωσιολογίας. Είμαι άπο αυτούς πού πιστεύουν ότι ή ερευνά πάνω στην αξία καί τίς δυνατότητες της ανθρώπινης γνώσεως είναι το πρωταρχικο προβλημα καί ή αναγκαστική αφετηρία της φιλοσοφικής σκέψεως. Πώς είναι δυνατον να έχουμε εμπιστοσύνη σε οτιδήποτε παρουσιάζεται ως επιστήμη, δηλαδή ως αληθής καί ακριβής γνώσις, αν δεν έχουμε προηγουμένως προσπαθήσει να ερευνήσουμε το όργανο με το οποίον αυτή ή γνώσις καθίσταται δυνατή; Αν μπορώ σε τέτοιο θέμα να χρησιμοποιήσω μίαν υλιστική αναλογία, ασφαλώς δεν μας εϊναι έπιτρεπτο να ξεκινήσουμε σε μάκρυνα καί ριψοκίνδυνο ταξίδι αv δεν γνωρίσουμε πρώτα τον τρόπο πού λειτουργεί ή μηχανή του αυτοκινήτου μας καί μέχρι που φθάνουν οι δυνατότητές της. Ετσι καί στο θέμα της εμπειρικής γνώσεως, δεν είναι επιτρεπτό να σχηματίσω ή να ακολουθήσω οποιεσδήποτε πεποιθήσεις, δόγματα, υποθέσεις, βεβαιότητες, αν δεν έχω προσπαθήσει να ερευνήσω τον τρόπο λειτουργίας της ανθρωπινής νοήσεως καί μέχρι που φθάνουν oι δυνατότητες της. Αυτή ακριβώς ή θέσις δείχνει γιατί ή μελέτη του φαινομένου της Προπαγάνδας μπορεί να έχει ενδιαφέρον οχι μονό στον τομέα της Πολιτικής θεωρίας όσο, κυρίως, στον τομέα της φιλοσοφικής σκέψεως. Ετσι, ή ερευνά, από το επίπεδο του quid facti μεταπηδά αναγκαστικά στο επίπεδο quid juris καί το ερώτημα πού επιζητεί τώρα άπάντησι είναι αύτο: «Ή Προπαγάνδα υπάρχει. Πώς τούτο είναι δυνατον;» Αύτο το ερώτημα θα ακολουθήσουμε στα επόμενα μέχρις εκεί πού μπορεί να μας οδηγήσει, ανατρέχοντας μετά από σειρά αναλυτικών παρατηρήσεων στίς πρώτες αρχές πού θα μας δείξουν την ανθρωπινή φύσι. Μέσα σ' αυτές, ή δυνατοτης της ανθρώπινης Πλάνης θα βρει την βαθύτερη καί, θα έλεγα, «μεταφυσική» έξήγησί της^1. 1. «Μεταφυσική» είναι ή ερευνά πού ανάγεται στίς πρώτες αρχές πού προηγούνται της εμπειρίας με την εννοια οτι χωρίς αυτές ή εμπειρία, ως εχει, θα ήταν αδύνατη .Οί αρχές αυτές, για τον λόγο αυτόν, λέγονται A priori, είναι, δηλ., «πρότερες» της εμπειρίας. <<<< Προηγουμενη ΣΕΛΙΔΑ 2 Επομενη >>>>

του N. A. ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΕΥΗΣ Περιεχομενα Εισαγωγη Άναζήτησι των αρχών Τέχνη Πειθούς Δύο κατηγορίες Πλάνης Ή παράνομη διχοτόμησι του ανθρώπου Το οτιδήποτε Το πρόβλημα στην ελληνική σκέψι Παιδεία καί «πλύσιμο εγκεφάλου» Ή αξιωματική μέθοδος Ή μεταξίωσι των αξιών Ή ψυχολογική αρχή Ή γνωσιολογική αρχή Ή αναπόφευκτη μοίρα Το απατηλό Σύμβολο Ή διέξοδος Επίλογος Πηγη

του N. A. ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΕΥΗΣ